灵魂永远只能独行。
当一个集体按照一个口令齐步走的时候，灵魂不在场。
当若干人朝着一个具体的目的地结伴而行时，灵魂也不在场。
不过，在这些时候，那缺席的灵魂很可能就在不远的某处，你会在众声喧哗之时突然听见它的清晰的足音。
即使两人相爱，他们的灵魂也无法同行。
世间最动人的爱仅是一颗独行的灵魂与另一颗独行的灵魂之间的最深切的呼唤和应答。
灵魂的行走只有一个目标，就是寻找上帝。
灵魂之所以只能独行，是因为每一个人只有自己寻找，才能找到他的上帝。

我相信人不但有外在的眼睛，而且有内在的眼睛。
外在的眼睛看见现象，内在的眼睛看见意义。
被外在的眼睛看见的，成为大脑的贮存，被内在的眼睛看见的，成为心灵的财富。
许多时候，我们的内在眼睛是关闭着的。
于是，我们看见利益，却看不见真理，看见万物，却看不见美，看见世界，却看不见上帝，
我们的日子是满的，生命却是空的，头脑是满的，心却是空的。

灵魂是一只杯子。
每个人都拥有自己的灵魂之杯，它的容量很可能是确定的。
在不同的人之间，容量会有差异，有时差异还非常大。
容量极大者必定极为稀少，那便是大圣徒、大诗人、大哲学家，上帝创造他们仿佛是为了展示灵魂所可能达到的伟大。
不过，我们无须去探究自己的灵魂之杯的容量究竟有多大。
在一切情形下，它都不会超载，因为每个人所分配到的容量恰好是他必须付出毕生努力才能够装满的。
事实上，大多数杯子只装了很少的水或酒，还有许多杯子直到最后仍是空着的。

在任何时候，我的果实与我的精神之树的关系都远比与环境的关系密切。
精神上的顿悟是存在的，不过，它的种子必定早已埋在那个产生顿悟的人的灵魂深处。
生老病死为人所习见，却只使释迦牟尼产生了顿悟。
康德一辈子没有走出哥尼斯堡这个小城，但偏是他彻底改变了世界哲学的方向。
说到底，是什么树就结出什么果实。
南极能够造就伟大的探险家，可是永远造就不了哲学家，
一个哲学家如果他本身不伟大，那么，无论南极还是别的任何地方便都不能使他伟大。

读书的心情是因时因地而异的。
有一些书，最适合于在羁旅中、在无所事事中、在远离亲人的孤寂中翻开。
这时候，你会觉得，虽然有形世界的亲人不在你的身旁，但你因此而得以和无形世界的亲人相逢了。
在灵魂与灵魂之间必定也有一种亲缘关系，这种亲缘关系超越于种族和文化的差异，超越于生死，
当你和同类灵魂相遇时，你的精神本能会立刻把它认出。

灵魂只能独行，但不是在一片空无中行进。
毋宁说，你仿佛是置身在茂密的森林里，这森林像原始森林一样没有现成的路，你必须自己寻找和开辟出一条路来。
可是，你走着走着，便会在这里那里发现一个脚印，一块用过的木柴，刻在树上的一个记号。
于是你知道了，曾经有一些相似的灵魂在这森林里行走，你的灵魂的独行并不孤独。

诚然，在许多时候，尘躯的小爱会妨碍灵魂的大爱，俗世的拖累会阻挡精神的步伐。
可是，也许这正是检验一个人的心灵力度的场合。难的不是避世修行，而是肩着人世间的重负依然走在朝圣路上。
一味沉湎于小爱固然是一种迷妄，以大爱否定小爱也是一种迷妄。
大爱者理应不弃小爱，而以大爱赋予小爱以精神的光芒，在爱父母、爱妻子、爱儿女、爱朋友中也体味到一种万有一体的情怀。
一个人只要活着，他的灵魂与肉身就不可能截然分开，在他的尘世经历中处处可以辨认出他的灵魂行走的姿态。
唯有到了肉身死亡之时，灵魂摆脱肉身才是自然的，在此之前无论用什么方式强行分开都是不自然的，都是内心紧张和不自信的表现。
不错，在一切对尘躯之爱的否定背后都隐藏着一个动机，就是及早割断和尘世的联系，为死亡预作准备。
可是，如果遁入空门，禁绝一切生命的欲念，藉此而达于对死亡无动于衷，这算什么彻悟呢？
真正的彻悟是在恋生的同时不畏死，始终怀着对亲人的挚爱，而在最后时刻仍能从容面对生死的诀别。

我不愿意我活着没有道理，我一定要给我的生存寻找一个充分的理由，我的确这么做了。
而一旦我这么做，我就发现，那个为我的生存镀了金的理由同时也为我生命中的一系列偶然性镀了金。
我相信了，虽然我的出生纯属偶然，
但是，既然我已出生，宇宙间某种精神本质便要以我为例来证明它的存在和伟大。
否则，如果一切生存都因其偶然而没有价值，永恒的精神之火用什么来显示它的光明呢？
接着我相信了，虽然我和某一个女人的结合是偶然的，由此结合而产生的那个孩子也是偶然的，
但是，这个家一旦存在，上帝便要让我藉之而在人世间扎下根来。
否则，如果一切结合都因其偶然而没有价值，世上有哪一个女人能够给我一个家园呢？

许多好像必须做的事其实是可做可不做的。
许多东西，我们之所以觉得必需，只是因为我们已经拥有它们。
当我们清理自己的居室时，我们会觉得每一样东西都有用处，都舍不得扔掉。
可是，倘若我们必须搬到一个小屋去住，只允许保留很少的东西，我们就会判断出什么东西是自己真正需要的了。
那么，我们即使有一座大房子，又何妨用只有一间小屋的标准来限定必需的物品，从而为美化居室留出更多的自由空间？
许多事情，我们之所以认为必须做，只是因为我们已经把它们列入了日程。
如果让我们凭空从其中删除某一些，我们会难做取舍。
可是，倘若我们知道自己已经来日不多，只能做成一件事情，我们就会判断出什么事情是自己真正想做的了。
那么，我们即使还能活很久，又何妨用来日不多的标准来限定必做的事情，从而为享受生活留出更多的自由时间？

“未被占据的空间和未被占据的时间具有最高的价值。
一个富翁的富并不表现在他的堆满货物的仓库和一本万利的经营上，而是表现在他能够买下广大空间来布置庭院和花园，
能够给自己留下大量时间来休闲。同样，心灵中拥有开阔的空间也是最重要的，如此才会有思想的自由。”
我想说的是，无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。
唯有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。
如果没有这个空间，你永远忙碌，你的心灵永远被与事业相关的各种事务所充塞，
那么，不管你在事业上取得了怎样的外在成功，你都只是损耗了你的生命而没有品尝到它的果实。 

摘录自周国平的随笔集《灵魂只能独行》

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