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June 29 李敖--我是日本人,我也參拜靖囯神社李敖---我是日本人,我也參拜靖国神社
我想找个给英雄下跪的地方 ——李敖写在抗日战争胜利60周年 如果我是日本人，我也会去参拜靖国神社！ 而我是中国人！ 做为中国人，今天我想起在抗日战场和朝鲜战场上用血肉之躯抵抗了小日本和美帝机枪大炮的几千万中国先辈……我欲哭无泪，我想跪下叩一万个响头……却找不到他们的牌位！ 日本人为什么要参拜靖国神社？因为对于大和民族来说，里面所供奉的：都是他们民族的英雄呀！ 为了国家民族的荣誉，日本军人可以驾机冲向美国军舰，同归于尽！战败时可以集体剖腹！剖腹！ 你知道怎样剖腹吗？把刀插进腹部往胸部用力一剖，再横着用力一刀！ 淋漓尽致！ 为了祖国的尊严，你们谁敢！谁愿？！不敢就没有资格说日本人！ 张自忠，是谁？ 邱少云，还记得吗？ 朝鲜战场上的两位特级战斗英雄是谁？ 回答的出来吗？你知道他们的事迹吗？你知道他们是怎样死的吗？今天我们已经把他们遗忘了差不多了吧？ 我们已经蜕变了，我们已经没有了精神，我们不配做中国人，我们的时代罕有英雄，罕有男子汉！我们丢了祖宗的脸，中国历史上从来没有一个时代象今天一样窝囊！ 当然这指的不是我们的政府，而是我们的这一代人。 我们的政府懂得强国之道，懂得什么叫忍辱负重，后发制人，我们的政府建立了丰功伟绩。 而我们的青年，除了象狗一样叫几声，骂几声，无所作为。 我们的祖先在历史上领先了几千年，多少英雄豪杰，多少王朝强盛之极天下之大，唯我独尊，侠客英雄，君子大家层出不穷，他们能够舍生取义，光明磊落，精忠报国，贫贱不能移，威武不能屈。 而今天为了钱可以没有人格，更何况什么国家民族的尊严？！ 没有想到，到了今天，中国已经找不到什么英雄！ 即使有，也被官吏当作花瓶装饰一下政绩!被一些白痴当做傻瓜猴子嘲笑！ 今天是我们自己有人看不起中国传统的东西，它们是西洋的走狗！ 日本人有靖国神社可以参拜，我们没有！也没有人要去！ 烈士尸骨还在，名字已经消失…… 我想找个给英雄下跪的地方！ 我想请日本人告诉我当年是谁在中国的哪个地方和日军血战过！ 不过日本人肯定不告诉我，我们的英雄已经战死几十年，日本人仍然害怕他们。 但今天我们比抗日时有钱，日本人却变本加厉地唾弃我们！ 这不能怪他们，我们是活该的： 一面我们的尾巴翘得如此之高，欢迎日本的二流商品在中国称雄，陶醉于日本影片，崇拜日本明星，我宁愿他崇拜东条英机，将来成为中国的东条去灭了日本。 一方面我们的下一代很多被娇生惯养，严肃的东西不看，中国历史一问三不知，中国的未来是一大*软骨头的孬种。 当日本人在小学课本里彻底扭曲侵华历史时，我们的教育学家居然在讨论金庸武侠小说要不要入选中学教材！ 更何况，我们不知从什么时候起，居然连英雄都唾弃。 这已不是悲哀那么简单了！ 在民族精神上，中国人不如日本人。 日本人说：从总体上看，支纳人是世界上最低劣的种族。在总体素质上，南方支纳人又要远远优于北方支纳人……我们日本人（除了只会叩头的少数政客外）愿意称你们国家为支纳，不愿称它为中国，但我们称宋代以前为中国。我们轻视支纳人的一个原因是……我小的时候，父亲带我去日比谷公园，指着缴获北洋水师的战利品对我说，日本就是在打败支纳的北洋水师后，才成为世界上主要强国的。当我来到支纳的时候，我发现支纳人比我想象的还要低劣，他们对我这个毫无背景的日本学生点头哈腰，说什么都是日本的好……当我问他们支纳一个在韩战中为了完成任务宁愿被火烧死的英雄时，他们居然说那种傻瓜再也不会有了。我们日本有靖国神社……我们日本人将会永记为国殉死的英灵，他们在靖国神社里享受他们应得的敬意。每当我们唱起为国而逝的英魂啊，你要常常回到慈母的梦中，我们就会感慨万千，永志难忘。 支纳人，我们敬拜靖国神社时，你们根本没有资格说三道四。 对他的说法我深有知己之感，他日我若在战场上遇到他，必先干上三杯再打！ 张自忠将军在枣宜战役壮烈而死，日本高级军官亲自抬棺！ 虽为敌人，杀死日本人无数，但日本人起码知道，英雄是用来崇拜的，这样的英雄，即使是敌人，也应表示万分的敬意。 只有这样敬重英雄的民族，才能长盛不衰，日本人就是这样的民族，日本人不是看不起中国，而是看不起现在的中国人。 我们的祖先他们不敢辱没。 只有我们这些不肖的子孙自己才干出辱没祖宗的事，忘了祖宗的许多精神和思想精髓。 日本人只尊重强者，你打死他，也要尊重你。 日本人唾弃弱者，你越跪得欢他越把你当狗对待。 而我们是弱者。 中国的历史上，有多少英雄惜英雄的故事，如今只是故事罢了。现在的人连自己眼前的英雄都讥为傻瓜！何况别人的英雄？ 当然，我说是有立场的，日本人的英雄是我的敌人，但即使要灭之而后快，也应先敬三分，对于本国的小人汉奸，即使是同一祖宗，也应诛杀而唾弃。 我们有的人看不起先辈，看不起父辈，认为他们老土，但正是在这些老土的父辈身上，才有希望看到中华民族真正的精华，正是他们直接间接和日本美帝斗争，才保住了我们的最后一点尊严。 今天中国周边形式严峻，也有许多英雄在大叫骂娘，让我感到中国真的没有希望了，关键是没有人想一下我们能干什么？ 我们要报仇，但只不是用嘴！那只会象阿*！ 血债要血还，但我们要懂得尊重自己尊重敌人，大丈夫喜怒不露，杀人于无形。 如果，打一场仗可以打出我们的民族精神来，可以让我们的科技和工业前进一大步。 那么，我们打！ 无赖的老年日本人根本就不承认侵略过中国！ 无知的年轻日本人根本就不知道侵略过中国！ 无耻的军国主义者说当慰安妇在是一种荣耀！ 我们却在自我安慰的寄希望于日本人的良知！ 而他们认为我们这些可怜的第三世界在编造故事以敲诈他们的钱财…… 如果你是一个不太喜欢狂热、激进的温和派，那么我个人认为你应该所做的是： 把不买日货这个原则默默地记在心里，我们没有必要非得用示wei或游xing来反对日本可耻的行为。 我们应在心里默默的抗议日本对我们犯下的错误和他们对这些错误无耻的抵赖！ 这是做为中国人最起码的原则吧？ 我们只需要在购买商品的时候更多的忽视一下日货，能不买日货就不要去买。 相信自己，只要我们团结起来，人人都能做到这一点，就会使日本在经济上受到打击，就会使他们不敢再轻视我们的力量。 April 18 《朋党论》《朋党论》 欧阳修
每个人都应该认真思考的10个问题每个人都应该认真思考的10个问题 1. 我拥有什么？
我拥有健康的身体，正常的思维，和完善的世界观。因此，我可以比较理性的认识身边的问题。我拥有思想开明的父母，患难相知的友人，和知人善任的领导，我拥有难得的轻松、高端的工作环境。生活上我衣食无忧，还略有盈余。
2. 我应该为什么感到骄傲？
一定的职业技能，使我将知识转化成了财富；而且，我还毫无保留地将这些赚到的钱交还给父母。我为我赤诚的孝子之心而骄傲。我能分得清是非，在原则问题上决不妥协。我为我内心中的正直而骄傲。
3. 我应对什么心存感激？
我的父母给予了我两样世界上最宝贵的东西：生命和自由，因此我首先要感谢他们。我接受过完整良好的教育，我要感谢中国的教育体制和安稳的社会环境。此外我还要感谢所有的亲朋好友，是你们的呵护和帮助，让我从各个侧面不断完善自己。
4. 我怎样才能充满活力？
我只要想到那个经过百般努力所达到的成就，就能够马上精力充沛。或者是一首歌，或者是一首诗，只要是能催人奋进的，都可以。我喜欢旅行，喜欢聚会，喜欢做志愿者，那么只要条件允许，我就去旅行，聚会，做志愿者，那样我就能充满活力。
5. 我今天能解决什么问题？
遵守规律的作息时间，完成每日的工作，并且尽可能地不浪费时间；毋以恶小而为之，毋以善小而不为。当日事，当日毕。
6. 我能抛下过去的包袱吗？
老实说，我不能。但这只是过去，我今后会的。我将“把值得借鉴的经验保存起来，然后永远地卸下重负”。
7. 我怎么换个角度看待问题？
我不再为问题的黑暗面所困扰；我将学会看到它的光明的一面。凡事多思考，三思而言，三思而行。当遇到棘手的问题的时候，首先相信它是可以解决的，我一定有办法，再动脑想如何解决，直到问题出现了转机。
8. 我怎样过好今天？
问心无愧，认真体会生活。少犯一个小错误，多增加一点小见识。读些好书，学会思考。
9. 今天我要拥抱谁？
虽然我的生活环境导致我无法满足每天的“8个拥抱”标准，但是至少我可以拥抱阳光，和我内心中纯净的思想。另外，我可以通过读书拥抱大师和大家的精神。
10. 我现在就开始行动？
我现在就开始行动。
49个让你成功的人生细节49个让你成功的人生细节1、坚持在背后说别人的好话
人生需要读的６０本书人生需要读的６０本书
每个人生活里没有书，就好像没有阳光。在此贴上自己最喜欢的读书计划，提醒自己趁有时间多读点书。试想如果此生错过了这些传世经典，那岂不是一旷世遗憾，可不想以后空悲切啊。
March 01 固执固执
“你走，走了不必来找我。”那男子倒也倔强，竟然真的抛下那女子，自顾自离去。 那女子怔怔站着，然后冲入雨里，透过咖啡馆的透明玻璃，我可以看到她被淋湿，孤零零的奔跑在夜色里， 与男子背道而驰，越行越远。 “年轻时总以为自己是对的，却不知道自己的固执错过了些什么。”对面的人发出感叹。 禅与禅宗略说禅与禅宗略说 八种不能没有的朋友八种不能没有的朋友 什么是友谊？一个人的生命中，扮演八种角色的朋友不能没有。他们分别是: 1.成就你的朋友。他们激励你，让你看到自己的优点，给你如何发挥自己优势的建议，而且不吝惜自己的时间。 2.支持你的朋友。维护你和你的信念，在别人面前夸赞你。 3.志同道合的朋友。和你兴趣相近，也是你最有可能与之相处的人。 4.牵线搭桥的朋友。认识你之后，很快把你介绍给志同道合者认识。 5.给你打气的朋友。好玩，有趣，你情绪低落时给你打气。 6.开阔眼界的朋友。让你接触新观点、新机会和新文化。 7.给你引路的朋友。善于帮你理清思路，需要指导和建议时去找他们。 8.陪伴你的朋友。有了消息，不论是好是坏，总是第一个告诉他们。他们一直和你在一起。 February 13 成熟之爱成熟之爱(转帖) 爱是世界上谈论最多，却也是最不易弄清楚的一个课题。它激发了艺术家的灵感，是婚姻和家庭的基础--失去或缺乏爱，会使人格破碎或阻碍人格的正常发展。 February 08 父亲备忘录父亲备忘录 (摘自卡耐基)
孩子，我有一些话想要对你说。此时你睡得正熟，一只小手掌压在脸郏下，你的额头微湿，蜷曲的金发贴在上面。我偷偷溜进你的房间，因为刚才在书房看报的时候，内心不断地受到斥责，终于带着愧疚的心情来到你的床前。 我想了许多事，孩子，我常常对你发脾气。早上你穿好衣服准备上学，胡乱用毛巾在脸上碰一下，我责备你；你没有把鞋子擦干净，我责备你；看到你把东西乱扔，我更生气地对你吼叫。 早餐的时候也一样，我常骂你打翻东西、吃饭不细嚼慢咽、把两肘放在桌上、奶油涂得太厚等等。等到你离开餐桌去玩，我也准备出门，你转过身，挥着小手喊：“再见，爸爸！”我仍皱着眉头回答：“肩膀挺正！” 到了傍晚，情况还是一样。我走在路上，偷偷观察你，看见你跪在地上玩玻璃弹珠，脚上的长袜都磨破了。我不顾你的颜面，当着别的孩子的面叫你回家。并对你吼道，长袜子是很贵的，你要穿就得爱惜一点！想想看，孩子，这话居然出自为人之父的口里！ 记得吗？就是刚才，我在书房里看报，你怯生生地走过来，眼里带着惊惶的神色，站在门口踌蹰不前。我从报端上望过去，不耐烦地叫道：“你要什么？” 你不说一句话，只是快步跑过来，双手搂住我的脖子亲吻。你小手臂的力量显示出一份情爱，那是上帝种在你心田里的，任何漠视都不能使它凋萎。你吻过我就走了，叭哒叭哒地跑上楼。 孩子，就是那时候，报纸从我手中滑落，我突然觉得害怕。我怎么养成了一个坏习惯啊！挑错、呵斥的习惯——这就是我对待一个小男孩的方法！孩子，不是我不爱你，只是我对你期望过高，不自觉地用自己年龄的标准去衡量你了。 其实，你的本性里有许多真善美。你小小的心灵就像刚从山头升起的阳光一样无限，这一点可以从你天真自然，不顾一切跑过来亲吻、道晚安的动作看出来。孩子，今晚其余的一切都不重要了，我在黑暗中跪到你床边，深觉愧疚！ 这是一种无力的赎罪。我知道你未必懂得我所说的这一切。但是，从明天起，我会认真地做一个真正的父亲！要和你结为好朋友，你痛苦的时候同你一起痛苦，欢乐的时候同你一起欢笑。我会每天告诉自己：“他只不过是个男孩——一个小男孩！” 我实在不该把你当成大人，孩子，像我现在看到的你，疲倦地蜷缩在床上，完全还是婴孩的模样。记得昨天你还躺在妈妈的怀里，头靠在妈妈肩上，我要求的实在太多太多了。
January 17 神奇的海豚奥利娜神奇的海豚奥利娜 作者：文龙 来源：编译自英国《动物世界》
在中东地区的西奈半岛上，有一个美丽小村庄美扎伊纳。主人公阿比达拉就出生在这个村庄里。他5岁那年，因采摘椰枣从树上掉了下来摔坏了颅骨。从此，他失聪了。 更为不幸的是，阿比达拉最慈爱的母亲在一场车祸中丧生。双重打击，使阿比达拉远离人群，常常一个人向着天空祈祷人间能给他带来福音。而部落里的人都管这个离群索居的阿比达拉叫“小野人”。 5月的一天，阿比达拉和他的伙伴潜到水下捕鱼。忽然，他们发现两条鲨鱼，两个小伙子吓得调转船头，朝村子方向拼命划。 第二天清早，当阿比达拉又驾船出海后，他忽然激动地向同伴打着手语说：“那儿，南边，背鳍！”他斗胆划船过去看见一只海豚正在水中游着，似乎在等待他们的到来。“是‘和平老爹’，不是鲨鱼！”（“和平老爹”是贝都因人对海豚的称呼）。 在阿比达拉生活的这片海域中，还从来没有见到过海豚，那么这只海豚是从哪里来的呢？原来，这是一只不满2岁的母海豚，她叫奥利娜。奥利娜的老家在遥远而广阔的印度洋上，她的父母随着族群游弋到了红海，在那里生下了小奥利娜。 2500年前，古希腊哲学家亚里士多德曾经指出，海豚的智力与人类相差无几。确实如此，海豚凭借着它们的声纳系统在族群中相互沟通，一同猎食。海豚是海中行进速度最快的动物。在搏斗中，就连大名鼎鼎的吃人鲨——大白鲨也不是海豚的对手。 然而有一天，不幸还是发生了。奥利娜所在的族群顺流赶路，时速达到50公里。突然，它们的划水鳍下面，急速展开了一张3公里长、30米高的大网，奥利娜的父母和族群全被捕获。奥利娜眼看着父母和族群被渔网罩住，吓得魂飞魄散。也许就是在这一次的劫难中，奥利娜失去了族群，成了孤苦无依的孩子。 当夜幕降临，沙滩上已经空寂无人的时候，只有阿比达拉静守在奥利娜的身旁，他抚摸着她的身体，给她以温暖和勇气，他捉小鱼给奥利娜，为她补充能量。就这样，阿比达拉一直陪伴在奥利娜身边，久久不愿离去。 从那以后，每当夜幕降临之时，奥利娜都会从深海游到海边，而阿比达拉也会准时等候在海边。他们就像是在约会，从不间断。他们见面后拥抱在一起，互相打着招呼，一同嬉戏，一同到蓝色的大海中去畅游。阿比达拉不用担心自己会出什么危险，因为有奥利娜在身边，忠实地守护着他。一连5个星期，他和奥利娜天天都在夜幕降临时会面。他们互相摩擦身体，然后她就走了。孩子们已经把这个令人难以置信的消息传遍了整个美扎伊纳村。他们远远地观看，阿比达拉与奥利娜一同嬉戏，抚摸她的背和鳍，给她抓痒。她在他身上磨蹭一阵，然后游到蓝色的深海，不见了。 再后来，阿比达拉几乎整天跟奥利娜呆在一起，这让阿比达拉忘记了一切，变得十分快乐，成天开心地笑着，连走起路来也倍觉步履轻捷。他开始与邻居们打招呼，常常对着人们畅快地大笑。 阿比达拉试着发出声音来，每当这时，奥利娜就用她那长喙把他高高地托出海面。于是阿比达拉就更加努力地学着别人的口型向海豚叫喊着。要知道，这时的阿比达拉，已经是20岁的小伙子了，他在无声世界中整整度过了15个春秋。 奥利娜邀请阿比达拉跟着她一起潜入海中，她用超声波发出的声音向他打招呼。这时的阿比达拉，猛地听到了奥利娜那尖厉的叫声，“就像做梦一样。”阿比达拉形容说。更让阿比达拉不敢相信的是，在随后的嬉戏中，他听到了哗啦啦的涛声。阿比达拉知道自己是聋子，开始时他认为这是自己的错觉。然而，在以后的日子里，这种声音越来越清晰，终于有一天，他在咖啡厅里听到了周围的声音。 阿比达拉照常每天去与奥利娜约会，他会不时地发出“奥利娜”的声音。开始时，连阿比达拉自己也不相信这是真的，但是他明明听到了树上鸟儿的鸣叫和人们说话的声音，并且他也确实感觉到自己在“说话”了。就这样，阿比达拉从一个完全的聋哑人，经过了15年的历程，终于恢复了听力，也恢复了说话能力。这难道不是一个奇迹吗？而这个奇迹的创造者，却是一只海豚。 可是，一天清晨，奥利娜从美扎伊纳沙滩忽然失踪了。那天，阿比达拉像往日一样往暗礁地带扔了一块石头，奥利娜没来。奥利娜不见了！第二天也没有踪迹，失望攫住阿比达拉的心。第三天，整个村子，以及过路的客人，都在等待。第四天、第五天依然没有奥利娜的身影，村落里忽然寂静起来。第六天阿比达拉在几十双惊愕的眼睛注视下，第一次去做祷告；第七天他累倒了。 上午10点钟，穆罕默德突然朝他扑过去，拉着他不顾一切地朝海边跑去：“奥利娜回来了！” 这次“失踪事件”，让他觉得自己对奥利娜负有义不容辞的责任，从此，他每天早上打鱼都拿出5到10公斤章鱼给奥利娜吃。此后阿比达拉逢人便称：“奥利娜是我老婆！我爱她，她也爱我。” 一天，阿比达拉在小船上拿出小鱼，奥利娜立起身子，轻轻一跃，就夺过小鱼，接下来表演从阿比达拉腋下穿过。可她不肯表演水面上的连续小跳，显得身子长胖了许多。“不要再额外捕鱼给她吃了。”“我认为奥利娜不是发胖了，而是怀孕了。如果是，她应该在这年12月分娩，因为海豚的怀孕期是12个月。” 不久，12月28日，在暴风雨就要降临的时刻，奥利娜再次失踪了。阿比达拉和穆罕默德划船去寻找奥利娜。头上浓云密布，西风呼呼地吹着，下起霏霏小雨。突然，他们看见奥利娜了。奥利娜就在那儿，在波峰浪谷之间，她朝西北方向游过来，慢慢接近美扎伊纳。 阿比达拉立即钻进水里。当他靠近奥利娜的时候，突然愣住了，在奥利娜宽大的左肋部，有一条小海豚，连头带尾大约有60厘米长，除了身上没有红斑，整个儿就是一个缩小的奥利娜。 奥利娜游了过来，小家伙贴在她身上。她向阿比达拉介绍小家伙，阿比达拉震惊得说不出一句话。奥利娜跟着船的尾流，游到村子前面的浅海区。让人惊讶的是，在苍茫暮色中，村里许多人站在沙滩上在迎接着他们，长袍被冷风吹得直往后飘。 一只野生海豚，生了幼豚，她把孩子带去见人类，这种事还是开天辟地头一次。这天晚上，阿比达拉再次成了英雄。村民围着篝火跳起了舞。阿比达拉给奥利娜的小家伙取名叫吉米。后来的一天夜晚，奥利娜凄厉的叫声撕裂了阿比达拉的心。他不知发生了什么，赶紧跳下水。原来吉米被一些绳索缠住了，在奥利娜焦急的目光下，他不顾刺痛，解开绳子，终于把小家伙抱出水面，放到了船舱里。阿比达拉往它的吸气孔吹气，好像在给小孩子做人工呼吸。他竭尽全力，它终于睁开湿润的深受感动的眼睛。 第二天，阿比达拉和奥利娜潜入水下，吉米头一次用它的嘴来摩擦阿比达拉的肩膀，长喙就搁在他的脖子上。他知道吉米承认他这个“父亲”了。 如今，阿比达拉和海豚奥利娜、吉米母子之间的传奇在埃及和以色列交界处的海滩上继续演绎着。荒凉贫瘠的小渔村美扎伊纳从此也成了人们旅游的胜地。 August 11 “上流社会”的贱民 中国富人缺什么？（转）中国的许多富人只用财富界定自己的地位，缺少道德意识和社会责任。因此就没有任何精神传统对其穷奢极欲进行制约。 60多艘豪华游艇云集上海，亚洲最大的游艇展粉墨登场。此次中国国际游艇展由“人头马”等四大欧洲奢侈品品牌共同赞助，显示出海外相当看好中国富人在游艇方面的消费热情。(4月8日新华社电)中国在亚洲远不算是个富国，温饱问题尚没有得到完全解决。但是，中国富人的消费，已经达到世界一流水平。不仅美国的许多豪宅已经为中国人所拥有，而且中国本土已经成为世界最大的奢侈品消费市场之一。 富了常要摆阔，举世皆然。以中国的经济发展水平，中国的富人真论财富还无法和发达国家的大款相提并论，要斗富是斗不过人家的。 然而，奢侈品的消费却超前了好几步。中国的富人，愿意在其拥有的财富中拿出更大的比例用于奢侈品消费。这是为什么？ 考察中外富人的文化行为，可以看出，中国的许多富人只用财富界定自己的地位，缺少道德意识和社会责任。因此就没有任何精神传统对其穷奢极欲进行制约。 这一格局之形成，有着深刻的历史原因。 在17世纪以后，欧洲的一些平民新贵通过经营实业成为富人后，首先面临着和贵族争夺政治、社会和文化权利的问题。贵族的地位是世袭的，不完全以财富来界定，甚至以经营实业为耻。平民发财后，经济上和贵族比肩，在政治、社会和文化上却远不如贵族尊贵。特别是在英国，购买贵族爵位不易，仅仅凭借财富，无法赢得社会的尊重。 到18世纪中期，英国的平民新贵已经成势，在经济上举足轻重，在社会和文化上不甘再居贵族之下。于是，他们就必须通过自己的财富，向社会证明为什么自己值得社会尊重。在传统的观念中，贵族之所以“贵”，不仅是因为他们有钱，而且是因为他们对自己统治的社会承担着一种家长式的责任。于是，这些新贵就拼命展示自己的财富是如何比贵族的权力更加有益于社会。他们明明知道投资于土地不赚钱，但还是大量购买土地，并运用自己的经营技巧，在土地上指导佃户试行新技术，促进农业革命；有的则为故乡修建基础设施，从事福利事业；有的则通过在本社区广泛行善，成为公共领袖，被选为下院议员，拥有了政治权力。 更重要的是，他们最终要创造一种与贵族不同的自我认同，向社会证明：他们代表的新阶级，比贵族更高贵，对社会更有益。虽然他们致富后在生活方式上极力模仿贵族，但是在经济上获得了对贵族的明显优势后，马上就发展出自己的新格调：节俭。他们模仿贵族修建乡间别墅，却明显突出朴素的风格。他们日常的生活开销，也是体面而节制。他们甚至在媒体上刻意炒作贵族的奢华，并用自己勤奋、简单的生活方式与之进行对比。一句话，他们要向社会证明：把财富和权力放在他们手里，比放在贵族手里对社会更加有利。他们的财富，有道德的目标。而贵族的权力则没有。这种节制、负责的上流文化，特别是在一些新教国家，逐渐演化成了统治文化，主宰着现代上流社会和中产阶级的道德。于是，在许多发达国家，富人自己花钱小心翼翼，但给社会捐款则争先恐后。 在美国社会，人们谈一个体面的富人，很少谈他或她住什么房子、怎么花钱。人们谈论的，是这些人都捐了什么。 中国一直没有贵族阶层，以官为贵。敛财斗富，在古时的官场上日甚一日。如今的一些富人，不但继承了这种斗富的劣根性，攀比的对象也还是国外的大款。可惜，他们根本不知道文明国家的大款是如何生活的。最近一个对美国百万富翁的研究竟发现，这些百万富翁大多数开平民车，用旧家具，甚至选的电话公司也常换，为的是找个便宜的服务。这种几个世纪培养出来的上流社会文化，是中国的大款一两天学不会的。他们现在之所以瞄准国际的奢侈标准斗富，恐怕还是因为他们的行为方式在国际上不被自己的同类接受，于是更要争着入人家的圈子，非要花钱给人家看：“老子和你有什么不一样？”殊不知，越是这样，自己就越成了文明的上流社会的贱民。July 24 自律 （转）认真去观察日本人的时候，发现他们比我们安静，那种安静是井井有条的，是大家自律，大家认同的，也是约定俗成的。例如在日本的街上或巴士站是没有垃圾桶的，许多公共场所也不设垃圾箱，甚至有些公共厕所也没有垃圾桶，原来日本人的垃圾要自己负责，带回家里丢。因此日本街上很干净，巴士车站也清洁，因为大家都把垃圾放在手袋里、裤袋里，自己处理。 后来我想：如果我们街上没有垃圾桶，或者巴士车站没有垃圾箱，会不会也变得那么干净呢？无论在新加坡或香港，很多时候我们发现最脏的地方就是有垃圾桶的地方，或者垃圾桶汇集的地方。 日本人在公共场所是不大声说话的，尤其在地铁和火车内他们不用手机说话，他们只是传简讯，当然火车上有指定一个车卡可以用电话或抽烟。你坐在火车里，觉得大家特别安静，或看书或传短讯，他们绝对不会像我们随意随性在地铁和火车大声说话，我甚至也没有听到手机响起。 在火车站还有一种排队的现象，就是在月台地上画有红色和绿色的排队长格线条，靠外的红线是即将开出的火车排队处，靠内绿色是下一班火车开出的排队处，红线的火车开出后，绿色线的人可以移到红色线等待；因为日本火车的车厢大部分是自由席，所以排队很重要。日本人上下车十分有礼貌，很少有争先恐后或霸位子的举动，如果要坐在你身旁一定先向你一鞠躬。日本人常鞠躬，火车上查票员查票前鞠躬，查票后鞠躬；售卖员或服务员进出卡车必须鞠躬；还有在地铁或火车梯级，大家靠左边站，十分整齐。 说到弯腰鞠躬，日本人和韩国人都是见人就鞠躬，尤其进出门口；凡是客人入饭店，都大声问候鞠躬，客人在入座时也鞠躬，伙计递上食物，客人要鞠躬说谢谢，付钱后出门要互相鞠躬说感谢，尤其在传统的刺身寿司店，更是吃得恭敬。 日本人的自律又从过马路可见，在交通灯前日本人一定等绿灯亮了才过去，就算没有车子，在红灯时是不会像我们一样横跨马路，他们是十分守交通规则的，就算奇装异服者，头发染得七彩的，都站着等绿灯才行走。 日本的百货公司一定设有手绢部，日本孩子习惯用手帕，把鼻涕带回家洗，不会让病菌满街飞舞，他们孩子用的是各式各样的棉织手帕，如果伤风了就戴布口罩，冬天也戴口罩保暖，小孩的口罩有很可爱的动物图案；日本女子爱用花手绢，穿什么颜色衣服就用什么颜色的手帕。
May 24 四十岁的男人 (转)我以为，四十不惑，才称得起男人。 四十岁的男人经历了沧桑冷暖，打拼了岁月，熬过了日子。直面得意与失意，经受荣辱与得失，为无奈而一声叹息，为豪情而一饮而尽，为受伤的心而咬紧牙关，为负重的生活而挺直身躯……也许，这样以后，知道命运是什么，明了责任是什么，叹生活之多艰，人生之多难，生命之可贵，世事之无情。所以，四十岁的男人是真男人。 可是，四十岁的男人却常常泪眼朦胧。那是因为他不沾俗情，不为物役，不计得失，物来则应，物去不留，淡然地处事。本着一心的善良，在大智若愚间从容地应对生活，怀着感恩的心，体验生活，品尝苦辣和酸甜。不张扬自己，不羡慕别人，不骄不躁，保持正直，留住纯真，企求归璞返真，保留原生态的自然质朴，在纷繁的现实中独立地生存着，延续着，进行着。这样的男人在清高与庸俗间挣扎着，却常常感动着，为着一句话，为着一首诗，一首歌，一篇文章，一个故事，一个场景，一个画面，常常泪流满面，常常动情于残缺的美，伤心于悲情，眼望着悲剧而流淌着泪。
我曾经多少次问自己，为何现在这样泪流不断？这么看不得伤悲？而青春激扬的燃情岁月，却没有眼泪呢？大概是在于在风霜雨雪中淋沥了岁月，对生活有了更深的感知，真正的明了什么叫愁、苦、伤、悲，什么叫喜、乐、欢、笑。其实，一个善良的质朴的四十岁的男人，只要对生活敏感，只要不麻木于年岁，直面若琴弦的生命，当暖阳、清风、浮云，青的山、绿水缠绕着你，你会感激生活，珍爱生命，你会为生活的一幕幕悲情而潸然泪下。我就是这样，留着泪为眼前同悲！同惜！同伤！同叹！
我不是一个勇敢的男人，我只是一个生活着的男人，我也是一个泪眼朦胧的男人，我还是一个不停思想的男人，一个不以物喜、不以己悲的男人，一个严以律己、与人为善、成己达人的男人，一个宽容坦诚的男人，一个心太软、面很冷的男人，一个慎于言、敏于行的男人，一个懂得女人的男人，一个傻傻痴痴的男人。
我以为，泪眼朦胧的男人，可能还是生活的亮点。可我，喜欢自己造点情调，找点意境，写着灵感，乐着心绪，我就愿意静静地生活着，为自己，也为别人。
May 11 “克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉” (李气虹)
中国大陆三大旅游旺季之一的“五一”黄金周刚过，与之相关的消息连日来铺天盖地。13亿的人口，庞大的旅游市场，各种客运交通流量数字已非新闻，倒是几篇反思大陆游客不文明举止的报道，发人深省。
其中，上海杜莎夫人蜡像馆开门才五天，所有能被零距离接触的蜡像，都被游客动手动脚、乱掐乱捏。最受欢迎的“刘德华”被折腾得不成人形，馆方只得搬走修复，另派人重点保护“姚明”、“罗纳尔多”和“贝克汉姆”。 不禁令人想起，前年广州新白云国际机场开幕后的几天内，每日平均吸引10万人次参观。结果，不仅公共场地的垃圾数量激增，航站大楼内每棵价值1万6000美元（2万5104新元）的人造棕榈树，本是经过风干处理的优质木乃伊标本，却被合影留念的市民和贪玩的孩子剥落树皮。不少仿真度高的竹子，也被人不停摇晃以验真假，导致人为折损。 如果说免费参观使广州新机场“很受伤”，杜莎夫人蜡像馆每人125元人民币（25新元）的门票，能否对游客素质进行过滤？ 无论西安兵马俑的门票卖得多贵，当局如果像礼遇国民党荣誉主席连战那样，放任游客下坑亲近，屹立千百年的秦始皇“御林军”，铁定要被“劳动人民”搞到溃不成军。 每当国内航班客机刚降陆，尽管空姐广播提醒飞机还在滑行，乘客打手机会干扰与控制塔的电子通讯，开机铃声仍是此起彼伏。有“二奶”已经迫不及待在报“平安”（殊不知危机四伏），有老总指示司机把车开到抵步大厅前…… 忽然之间，这些人在自己的国土上，好像都听不懂空姐的中国话，十分钟都等不了，忙着玩命！一张经济舱的机票，再怎么打折也要人民币五六百元。看这些人的举止，就知道文明水平与消费能力没有必然关系。 国民素质的问题，无需外国人说三道四，中国有识之士的自我批判，几近痛心疾首。清末思想家梁启超在《论公德》指出，中国人的道德思想早已发达，但偏于私德。 大陆作家解思忠在《国民素质忧思录》所举恶例种种，更是罄竹难书。他认为，中国人长期生活在小农经济社会里，闭关锁国，难离故土，人际交往少，缺乏形成社会公德的条件。 中共治天下，强调集体主义在个体之上，也没能改变缺乏公德心的民族劣根性。孔子说：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉”，在文革“批林批孔”斗争中，还被歪曲成“封建王朝复辟”。 改革开放时期虽有“五讲四美”和“反精神污染”运动，终究填补不了传统教育缺席所造成的道德真空。以致一百年过去了，公德不彰依旧是“老、大、难”问题。 十年前在中国读到一篇小文章，作者从日本人遛狗必自备塑料袋、随时捡拾爱犬粪便的小事中获启发，主张中国人的爱国主义教育应先从爱护周遭环境做起。 日本良好的社会秩序，其实就是“克己复礼”的现代实践。少了它，要说中国是“礼仪之邦”，不过是故国神游的集体怀旧。回避它，所谓“和平崛起”、“和谐社会”、“中华民族的伟大复兴”，只是空中楼阁而已。 April 16 有一种美丽叫做放弃(转） 每一次默默的放弃， 放弃某个心仪已久却无缘份的朋友，放弃某种投入却无收获的事， 放弃某种心灵的期望，放弃某种思想， 这时就会生出一种伤感，然而这种伤感并不妨碍我们去重新开始，在新的时空内将音乐重听一遍，将故事再说一遍！ 因为这是一种自然的告别与放弃，它富有超脱精神，因而伤感得美丽！
曾经有种感觉，想让它成为永远。 过了许多年，才发现它已渐渐消逝了。 后来悟出：原来握在手里的不一定就是我们真正拥有的，我们所拥有的也不一定就是我们真正铭刻在心的！ 继而明白人生很多时候需要一对宁静的关照和自觉的放弃！
世间有太多的美好的事物，美好的人。 对没有拥有的美好，我们一直在苦苦的向往与追求。 为了获得，忙忙碌碌， 真正的所需所想往往要在经历许多流年后才会明白，甚至穷尽一生也不知所终！ 而对已经拥有的美好， 我们又因为常常得而复失的经历而存在一份忐忑与担心。
夕阳易逝的叹息，花开花落的烦恼，人生本是不快乐的！ 因为拥有的时候，我们也许正在失去， 而放弃的时候，我们也许又在重新获得。 对万事万物，我们其实都不可能有绝对的把握。 如果执意去追逐与拥有，就很难走出外物继而走出自己， 人生那种不由自主的悲哀与伤感会更加沉重！
所以生命需要升华出安静超脱的精神。 明白的人懂的放弃，真情的人懂的牺牲，幸福的人懂得超脱！ 当若干年后我们知道自己所喜爱的人仍好好的生活，我们会更加心满意足！
“我不是因你而来到这个世界，却是因为你而更加眷恋这个世界。 如果能和你在一起，我会对这个世界满怀感激， 如果不能和你在一起，我会默默的走开， 却仍然不会失掉对这个世界的爱和感激—— 感激上天让我与你相遇与你别离，完成上帝所创造的一切
生命给了我们无尽的悲哀，也给了我们永远的答案。 于是，安然一份放弃，固守一份超脱！ 不管红尘世俗的生活如何变迁，不管个人的选择方式如何， 更不管握在手中的东西轻重如何， 我们虽逃避也勇敢，虽伤感也欣慰！
我们像往常一样向生活的深处走去，我们像往常一样在逐步放弃，又逐步坚定！
有一种感觉总在失眠时，才承认是“相思”； 有一种缘分总在梦醒后，才相信是“永恒”； 有一种目光总在分手时，才看见是“眷恋”； 有一种心情总在离别后，才明白是“失落”； 有一种美丽总在放弃后，才知道…… 笑看人生千百态 灯虹封旧梦 烟雨弥漫漂世尘 歌舞贯长宵 浪花淘尽英雄泪 酒绿弥君醉 一壶飘泊润无声 烟绕自逍遥 马斯洛的需要层次理论
马斯洛认为，人类的需要是分层次的，由低到高。它们是：生理上的需要；安全的需要要求；社交的需要；尊重的需要；自我实现的需要；
生理上的需要是人们最原始、最基本的需要，如吃饭、穿衣、住宅、医疗等等。若不满足，则有生命危险。这就是说，它是最强烈的不可避免的最底层需要，也是推动人们行动的强大动力。显然，这种生理需要具有自我和种族保护的意义，以饥渴为主，是人类个体为了生存而必不可少的需要。当一个人存在多种需要时，例如同时缺乏食物、安全和爱情，总是缺乏食物的饥饿需要占有最大的优势，这说明当一个人为生理需要所控制时，那么其他一切需要都被推到幕后。 安全的需要要求劳动安全、职业安全、生活稳定、希望免于灾难、希望未来有保障等，具体表现在：①物质上的：如操作安全、劳动保护和保健待遇等②经济上的：如失业、意外事故、养老等③心理上的：希望解除严酷监督的威胁、希望免受不公正待遇，工作有应付能力和信心。安全需要比生理需要较高一级，当生理需要得到满足以后就要保障这种需要。每一个在现实中生活的人，都会产生安全感的欲望、自由的欲望、防御的实力的欲望。 社交的需要也叫归属与爱的需要，是指个人渴望得到家庭、团体、朋友、同事的关怀爱护理解，是对友情、信任、温暖、爱情的需要。社交的需要生理和安全需要更细微、更难捉摸。它包括：①社交欲。希望和同事保持友谊与忠诚的伙伴关系，希望得到互爱等②归属感。希望有所归属，成为团体的一员，在个人有困难时能互相帮助，希望有熟识的友人能倾吐心里话、说说意见，甚至发发牢骚。而爱不单是指两性间的爱，而是广义的，体现在互相信任、深深理解和相互给予上，包括给予和接受爱。社交的需要与个人性格、经历、生活区域、民族、生活习惯、宗教信仰等都有关系，这种需要是难以察悟，无法度量的。 尊重的需要可分为自尊、他尊和权力欲三类，包括自我尊重、自我评价以及尊重别人。与自尊有关的，如自尊心、自信心，对独立、知识、成就、能力的需要等。尊重的需要也可以如此划分：①渴望实力、成就、适应性和面向世界的自信心、以及渴望独立与自由；②渴望名誉与声望。声望为来自别人的尊重、受人赏识、注意或欣赏。满足自我尊重的需要导致自信、价值与能力体验、力量及适应性增强等多方面的感觉，而阻挠这些需要将产生自卑感、虚弱感和无能感。基于这种需要，愿意把工作做得更好，希望受到别人重视，借以自我炫耀，指望有成长的机会、有出头的可能。显然，尊重的需要很少能够得到完全的满足，但基本上的满足就可产生推动力。这种需要一旦成为推动力，就将会令人具有持久的干劲。 自我实现的需要是最高等级的需要。满足这种需要就要求完成与自己能力相称的工作，最充分地发挥自己的潜在能力，成为所期望的人物。这是一种创造的需要。有自我实现需要的人，似乎在竭尽所能，使自己趋于完美。自我实现意味着充分地、活跃地、忘我地、集中全力全神贯注地体验生活。成就感与成长欲不同，成就感追求一定的理想，往往废寝忘食地工作，把工作当是一种创作活动，希望为人们解决重大课题，从而完全实现自己的抱负。
在马斯洛看来，人类价值体系存在两类不同的需要，一类是沿生物谱系上升方向逐渐变弱的本能或冲动，称为低级需要和生理需要。一类是随生物进化而逐渐显现的潜能或需要，称为高级需要。 人都潜藏着这五种不同层次的需要，但在不同的时期表现出来的各种需要的迫切程度是不同的。人的最迫切的需要才是激励人行动的主要原因和动力。人的需要是从外部得来的满足逐渐向内在得到的满足转化。 在高层次的需要充分出现之前，低层次的需要必须得到适当的满足。 低层次的需要基本得到满足以后，它的激励作用就会降低，其优势地位将不再保持下去，高层次的需要会取代它成为推动行为的主要原因。有的需要一经满足，便不能成为激发人们行为的起因，于是被其他需要取而代之。 这五种需要不可能完全满足，愈到上层，满足的百分比愈少。 任何一种需要并不因为下一个高层次需要的发展而告消失，各层次的需要相互依赖与重叠，高层次的需要发展后，低层次的需要仍然存在，只是对行为影响的比重减轻而已。 高层次的需要比低层次的需要具有更大的价值。热情是由高层次的需要激发。人的最高需要即自我实现就是以最有效和最完整的方式表现他自己的潜力，惟此才能使人得到高峰体验。 人的五种基本需要在一般人身上往往是无意识的。对于个体来说，无意识的动机比有意识的动机更重要。对于有丰富经验的人，通过适当的技巧，可以把无意识的需要转变为有意识的需要。 马斯洛还认为：在人自我实现的创造性过程中，产生出一种所谓的“高峰体验”的情感，这个时候是人处于最激荡人心的时刻，是人的存在的最高、最完美、最和谐的状态，这时的人具有一种欣喜若狂、如醉如痴、销魂的感觉。 试验证明，当人呆在漂亮的房间里面就显得比在简陋的房间里更富有生气、更活泼、更健康；一个善良、真诚、美好的人比其他人更能体会到存在于外界中的真善美。当人们在外界发现了最高价值时，就可能同时在自己的内心中产生或加强这种价值。总之，较好的人和处于较好环境的人更容易产生高峰体验。
马斯洛(Abraham Harold Mallows, 1908-1970) March 02 欣赏寂寞寂寞是这样一个角色，左手拉着孤独，右手领着平淡，沉静地从清晨走到夜晚，或者是把所有的人支开，独自面对一处风景，拨弄着其中的奥秘。人们经常和它相遇，渐渐理解了寂寞的含义，懂得了那份心情，所以同情它，也喜爱它。 人的经历中，童年属于梦幻的，青年属于热情的，中年则属于成熟的，而成熟是进入寂寞的大门。年轻的时候不懂这些，看到有人写寂寞的文章，觉得不可思议。可是，随着中年像一阵风似的刮到眼前，好象明白了一些，品味到什么是寂寞。 那是一潭清静的秋水，平静得没有一点涟漪，没有风，没有声音，只有坦然的风景，还有天蓝和树绿装饰着寂静。这时候，一切都开阔起来，心被舒服地放在沉静的湖底，不再沉重，不必劳累地搏动，也休去了千万的牵挂。往日的烦恼也化成溪水，清清流过心田，干涸的土地滋润着甘甜，心情释然。这时候卸去所有的披挂，不必掩饰自己，不必约束自己，也不必警惕自己，就象睡梦一样，做一次清醒的梦。把自己从尘封已久的往日里挖掘出来，轻轻擦去岁月的泥土和锈蚀的痕迹，阳光里看看过去的我，听几句曾经的热情，审视一下那棵依然年轻的心。 这就像转过身来从背后看着自己，总会收获一些疏忽的情感。就如一群多年不见的老同学老朋友，相聚一起，议论起往事，才发现遗漏了许多难得的人生故事。原来，年轻的时候只顾往前走了，日夜兼程追赶事业，身边曾经有好多美丽，可是没有来得及环顾就过去了。 平静之间往往会突然找到些灵感，那也打动人心。世界上有许多事情，学过多少次也不能理解透，印象十分模糊，忘却很快。这些事情要真正变成血液里、骨子里得东西，那就需要悟得明白。灵感便是升华悟性光芒！所以扑捉到灵感，便是化解了空虚的饥饿，许多不解的事由都会一层层展开奥妙的答案。 畅想的世界属于寂寞。如果把自己当作一只小鸟，寂寞就是无垠的天空，你可以尽情展开翅膀翱翔；如果把自己当作一条鱼，寂寞便是无际的海。这个时候，畅想是无拘无束的，没有规则的，只要你有足够的想象力，你可以得到你想所拥有的一切。空想虽然不是现实，但并不重要，因为挡不住向往的美丽，遮不住期盼的温馨。而生活里有了这些，日子便会美丽起来，否则就是消极的天空。 寂寞里，最亲切的是童年。人们会慢慢地一点点仔细找回童年的感觉，召回那些美好的日子。河边青草，树上蝉鸣，窗台上的烟袋锅，还有煤油灯，都会在眼前一遍遍经过。过去曾经有过的那些平淡的事情，此时好象都做了精心的装扮，看上去有浓浓的感情，亲切得无与伦比。 当一切不再是那样新鲜的时候，寂寞便会来陪伴你。寂寞是朋友，你可以给它说话，聊聊心情，此时它如一个忠实的读者，屏住呼吸，静静地用眼睛盯着你，仔细聆听你的心声，而你不必顾及说的话。你可以随它一起散步，去你梦的园林，在芳草清香里尽情舒展，此时它像个天真的孩子，蹦跳着领你到处跑，而你不必担心路程的劳累。你可以哭、可以笑，可以敞开自己的情怀，不必在它的眼前掩饰自己的感情。寂寞，是那样理解人、体贴人，从不索取什么，只是尽心奉献。 当夜幕降临，静静坐在屋子里，四周没有任何干扰，你便感觉到自己的存在和完整，像一出新竹，像云杉，又像橄榄树，可以尽情向太阳致意，和云彩握手，迎着蓝天里的风，而情怀则如那片片青翠的叶子，与风儿起舞。有时候为了让寂寞的品味更浓，还要有意添点话题，约上朋友标新立异地做一些有趣的事，然后回来仔细回味。这样，天天的故事就多起来，又把日子装点起来。 寂寞是一首情歌，是人与心灵的对唱。委婉的，悠扬的，浪漫的乐声打动着每一个时刻，激动着漫长的日子。寂寞又像是一朵花，开放在不泯的心灵里。在我的印象里，许多名人名家，不知把寂寞写过多少次了，可寂寞又如一本翻不烂的书，尽管封面搓揉得不象样子了，但是仔细读读，那散着墨香的文字依然美丽。 February 15 前世你是我的新娘(转)佛说 January 16 男人 女人
男人选择香烟，女人选择口红 |
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